Золотой Петушок из Египта, технологии древности
Золотой
Петушок из Египта, технологии древности"!!!!
45:08
девушка заявила, что она дочь
готского короля, который правил в этих местах до прихода мавров
странный образ девицы как бы
намекает на мифологичность её образа
не понимаяю как ахматова не увидела
в этой девице образ красавиц из сказок
в общем царь абэн Габуз влюбился в
красавицу без памяти
а вот звездочет бьет тревогу, он
говорит, что это северная чаровница, которая обладает колдовскими чарами и
может погубить неосмотрительного человека
но царь и слушать не желает мудреца
Тогда звездочет просит подарить ему
эту девицу, так как только он сможет в случае опасности с ней справится и
противостоять ее колдовским
45:56
легенда объясняет нам, почему
звездочет в сказке пушкина потребовал у царя
отдать ему шамаханскую царицу
не нужна она ему было в качестве женщины
46:07
просто он хотел обезопасить царя от
угрозы
в общем царь посылает мудреца в его
пещеру, а сам принимается ухаживать за красавицей
именно ухаживать, потому что девица ведет себя
так, как будто ей все по барабану
царь начал тратить огромные деньги
из казны на подарки развлечения гостьи, и на то, чтобы хоть как-то тронуть ее сердце
но девушка оставалась холодна к
порывам царя. она не хмурилась, но и не улыбалась
а если царь начинал страстно её
молить о внимании, готская принцесса доставала серебряную лиру и начинала
играть и
царь погружался в глубокий сон, в
котором он обитал в своих грезах. а
проснувшись ощущал прилив сил, но при этом терял страсть
вся гранада пела и плясала дни
напролёт. Казна абэн Габуза при этом таяла на глазах
как вы понимаете в царстве абэн габуза
в определенный момент возник заговор
ведь умным людям был понятен исход подобной жизни
города
вооружённая толпа подошла ко дворцу
целью убить и царя и его наложницу
но опытный воин абэн Габус с
небольшим отрядом выскользнул из дворца и перебил заговорщиков
теперь же царь понял что звездочет
мог оказаться прав
47:28
поэтому он посылает за ним и просит
совета как обезопасить себя от угроз
мудрец вновь просит отдать ему
красавицу
царь отвечает ,что он готов
отказаться от царства, но не от прекрасной девушки
47:42
звездочет предупреждает, что царь потеряет
ее царство и девушку
так что же делать спрашивает царь
он готов отказаться от всего на
свете и отправиться в какое-то тихое и укромное место, где душа его будет петь
в присутствии готской принцессы и
звездочет рассказывается об
удивительном месте
«-ты слышал о царь об иремских садах
одном из чудес блаженной аравии
-слышал я об этих садах. о них
сказано в коране в главе утренняя заря
48:15
помню также рассказывали о них
чудеса паломники, воротясь из Мекки, но я счел все это пустыми выдумками на какие
горазды странники, побывавшие в дальних краях
-не порть о царь рассказы странников,
строго возразил звездочет, ибо они содержат крохи знаний, донесенных из концов
земли,
а про дворец и сады иремские обычно
рассказывают правду
я видел их своими глазами .послушай
как это было ибо это имеет касательство к твоей просьбе»
в тексте упомянуто глава из корана
под названием утренняя звезда
насколько я понял это 86 глава или сура под
названием ат-Торик (яркая звезда)
48:59
тарик или таро. старо astera это
распространенное слово на востоке, означающее просто звезду
☪☀†❶ но мы с вами
прекрасно знаем что утренняя звезда эта планета венера, которая в библейских
текстах названа то Денницей, то Сыном зари, то люцифером в зависимости от перевода
49:23
считаю нужным соотнести слова из
библии, в которой говорится что венера люцифер упала с неба на землю и разбилась
с легендами озвученными в начале
этого ролика
в них венера является причиной гибели всего
живого на земле
не это ли имеется ввиду когда
говорится о павшим ангеле, попиравший народы земли
не лишним будет зачитать строки из самого
корана, связанные с венерой
«клинусь небом, говорит господь и
ат-Ториком и откуда тебе мухаммед знать что такое ат-Торик
эта звезда пронзающая, пробивающее мглу и не
только своим ярким светом
нет такой души у которой не было бы
ангела-хранителя
☀Δ☪ †❶ пусть же
посмотрит человек внимательно на то из чего был сотворён
пусть отвлечется на минуту от всего остального
и призадумается
а сотворён он о чем хорошо
осведомлен из воды жидкости стремительно текущей
выходит она из области спинного
хребта поясницы и крестца и грудного отдела
давший начало жизни всякому человеку из бесформенных
жидких образований мужского и женского тел несомненно
может вернуть его умершего от старости или по
иным причинам сгнившего и истлевшего в земле или воде к жизни,
воскресив из останков пусть даже молекулярного
уровня и оживив перед днем суда
в тот день будут подвергнуты
испытанию
раскроются все секреты. тайное станет
явным. вылезут наружу земные настроения, побудительные мотивы и намерения
а также сокрытые ранее других злодеяния
непростое испытание, ужасный стресс увидеть
себя настоящего в полный взаимосвязи того, что было внутри, с тем, что
проявлялось наружи»
привел эти строки для того, чтобы
показать, что легенда о звездочете не так проста, как может показаться на
первый взгляд и
☀Δ☪ †❶ каким-то образом она связана с
планетой венера, с жизненной энергии
праной,
которая названа в коране водой из
области крестца , и с идеей о вечной жизни и воскресении
51:44
звездочет рассказывать, что в юности,
будучи в пустыне, он уснул под пальмой. а
51:50
проснувшись очутился в неком
чудесном городе, где цвели прекрасные сады и били фонтаны
там не было людей и потому юный
бедуин испугался и покинул город
а когда обернулся назад он не увидел
ничего кроме пустыни
местный дервиш объяснил юному
пастуху ,что ему посчастливилось побывать в заколдованном городе, построенном
потомками ноя
правнук ноя по имени Шидад решил, что ему под
силу возвести на земле подобие библейского эдема, то есть райского сада
52:24
за это аллах покарал гордеца и
сделал его творение, то есть земной сад невидимым и лишь изредка некоторым
людям сад показывается воочию
☀Δ☪ †❶ в общем понятно что юный бедуин
совершил астральное путешествие во сне и
увидел астральную проекцию эдемского сада, названного
здесь иремским
«этот рассказ о царь и чудеса виденные
мною не выходили у меня из головы
И в иные года, когда я уже был в египте, овладел
сокровенную книгу соломона премудрого,
решил я воротиться и снова побывать
в садах иремских. так я и сделал и
открылись они моему посвященному взору. я
поселился во дворце шидада и провел несколько дней в этом подобии рая
джинны хранители места сего были
покорны моему волшебству и открыли мне чары, властью которых как бы возникают и
исчезают сады
такой дворец и такие сады о царь я могу
содеять для тебя даже и здесь на горе над городом
разве неведомы мне все тайны и чары. разве не
я обладатель книги тайн соломона премудрого»
то есть звездочет предлагает отправить
царя абэн габуза в некое тайное и сокрытое место на земле подобие небесного рая
вспомним кто такие джины, и чем они
занимаются и где обитают, становится
понятно,
что звездочет обещает царю жизнь в
ином измерении в том же астральном мире и
царь соглашается предлагая за постройку сада
любую награду
но мудрец просит в дар лишь
навьюченные скотину с грузом, которая 1ой войдет в ворота чудесного сада и
54:10
царь заключает сделку
звездочет строит высокую башню над своей
пещерой
а на замковых камнях изображает
талисманы огромную руку и ключ, которых мудрец заговорил специальными
заклятиями
после двух дней ворожбы в пещере и
одного дня в башне, звездочет спускается к царю и говорит, что все готово
тогда царь собирает некоторые свои
вещи, небольшую свиту. садится на коня. садит на другого коня готскую принцессу
и едет на гору
автор делает замечание, что звездочет идет с
ним пешком, так как он не признает верховую езду
«абэн габуз ждал, что в высоте
вот-вот за блещут башни дворца, а по склонам покажутся висячие сады, но пока не
видно было ничего похожего
такова тайна окутывающая дворец, заметил
звездочет, его не увидеть пока не пройдешь зачарованные врата и не будешь
посвящен во владение
у двойного портала звездочет остановился и
указал царю на волшебную руку и ключ, высеченные на замковых камнях
это, сказал он, талисманы, оберегающие райские
врата доколе вон та рука не протянется под свод за ключом,
не людская сила не чародейство не одолеют
владыку этой горы
55:35
пока абэн габуз разинув рот в молчаливом
изумление созерцал таинственные талисманы, конь пронес царевну в портал и
остановился посреди прохода
а вот и обещанная награда воскликнул
звездочет первое животное с ношей, которая вступит в волшебные врата»
55:54
вот таким образом царь лишился готской
девицы, которая лишь усмехнулась, глядя на проигравшего правителя гранады
царь начал было возмущаться, но
звездочет обозвал его хозяином кротовой кочки,
а себя назвал властелином
премудрости
ударил посохом по земле и провалился
вместе с принцессой под землю.
земля же над ними сомкнулась
после этого царь пытался раскапывать гору и
ему даже сообщали некие очевидцы о том, что слышали звуки лиры, идущие из скалы
56:29
Но все попытки отыскать звездочета и
принцессу были напрасны
56:35
талисман над городом медный всадник
перестал работать. а соседи aбен Габуза, узнав об этом, вновь одолевали его
набегами
в таких условиях царь и закончил
свои дни
а на месте где звездочет якобы построил иренский
сад возвели крепость аль гамбра
в ней есть и те врата с талисманом,
что описаны в легенде. вот и все
а теперь подумайте много ли пушкин взял из
этой старинной арабской легенды
только часть сюжета .а истинный
смысл был изменен на какой-то другой
расскажу некоторые факты
во первых во времена жизни пушкина на
территории азербайджана существовало ханство под названием шемаха или шамаха
в этом ханстве которая отделилась от
персии, а затем при жизни пушкина перешло во владение российской империи
производили прекраснейший шелк
57:35
отсюда шёлковый шатёр из сказки
во вторых шемаха славилась своими танцовщицами
о которых писали многие поэты
например, александр дюма. знал о них
и пушкин.
В третьих друг пушкина павел катенин
в марте 1834 года публикует поэму княжна милуша
в которой впервые в русской
литературе появляется образ шамаханской царицы по имени зульфира или зульфия
в четвертых в шамаху царские власти высылали сектантов
скопцов со всей российской империи, да в таких количествах, что они образовали
там свои отдельные поселения
теперь зная обо всех подробностях создания
сказки о золотом петушке, мы можем нарисовать некую схему с помощью которой
поймем как появилась сказка
пушкин прочитал французский перевод легенды об
арабском астрологе и она его заинтересовала
так как легенда являлась восточной, то и
писать ее нужно было с восточным уклоном
58:40
пушкин прекрасно знал и о ханстве
шамаха и о шелке и о танцовщицах
58:47
В его черновиках звездочет
изначально также назывался шамаханским и лишь потом стал просто звездочетом
так как в шемахе проживали скопцы ,а пушкин
прекрасно разбирался в духовных практиках, то звездочет становится скопцом
в оригинальной легенде про это
ничего не говорится
собрав все это воедино пушкин пытается
написать сказку
спустя время изрядно помучившись с объемом
данных и рифмой александр сергеевич создает сказку о золотом петушке
ади справедливости я обязан также сказать
что мне попалась пространное объяснение от поклонников сатаны,
которые утверждают что и в сказке
пушкина и в легенде об арабском звезда счете речь идет о внутреннем мире человека
аллегорическим языком описывается
попытка человека овладеть змеиной энергией или змеем сатаны, который
представлен в образе красавицы царевны
59:49
врата с талисманами, о которых
вещает легенда, суть чакры человеческом организме и
войти в них может только тот, кто
справится со своими земными страстями и пороками, которые в легенде описываются
как былые военные подвиги царя abен Габуза
1:00:08
Сказка рассказывает о том, как
человек поддался соблазну и не устоял перед возможностью обрести не укротимую
силу сатаны
здесь медный всадник или золотой
петушок это нечто вроде божественного предвидения или интуиции
☀Δ☪ †❶ петух вообще всегда являлся символом солнца и
вечной жизни
он неразрывно связан с древнеегипетским
богом гором с птицей феникс или жар-птицей и
в легенде царь был предупрежден
божественной интуицией об опасности, которая грозит ему на пути просветления,
☀Δ☪ †❶ энергия кундалини или шамаханская царица она
же змей сатаны и змея царевна пожирает неподготовленного или недостойного
неофита без тени всякого сожаления,
потому-то готская принцесса и было так холодна
к ухаживанием царя
в общем эта версия тоже имеет право
на жизнь но в конце я хочу привести более прозаические факты, дабы доказать,
что не легенда о звездочёте ирвинга, не
сказка пушкина не являются чистой выдумкой и фантазией конкретных авторов,
живших не так давно
для этого обратимся к статье к. А. бойко об арабском
источники мотива о золотом петушке сказки пушкина
« сочинение это представляет как отмечал
свое время крачковский достаточно известный анонимный сборник китап акбар
аз-заман volt agip аль бу дан или рассказы времени и диковинки стран,
сохранившийся в нескольких списках в парижской
национальной библиотеке
он называется также мух тассар аль аджаиб
vaal great сокращение диковинок и чудес
и
приписывается без всяких оснований аль масуди
В европе с ним впервые познакомились
благодаря переводу вотье
при просмотре сочинения, назовем его
здесь условно аноним, в котором перечислялись легендарные правители и
правительницы жрецы и жрицы древнего египта, встретился один рассказ, посвященные жрицы
огня царицей и волшебницы по имени барса и
сразу в памяти возник сказочный
город барса на ниле из новеллы ирвинга местонахождение стерегущего талисмана,
сотворенного языческой жрицей
это заставило нас с особой внимательностью
прочесть рассказ
вот его начало, которая здесь дается
в русском переводе
в этих книгах коптов есть упоминание
среди других царей жрицы по имени барса, которая вершила правосудие народу,
восседая на огненном троне
когда какой-либо человека приходил просить у
нее справедливости и если его дело было правым и он говорил истину, огонь
отступал от него
если же напротив это был лжец и
обманщик, то когда он приближался к огню, он тотчас же сгорал
именно это царица приказала соорудить
барана из твердого красного камня на пьедестале из того же материала
1:03:17
затем она велела поместить на
пьедестале железный стержень и просверлить камень, на котором находилась фигура
барана
таким образом чтобы стержень
оказался бы сверху и
она велела поместить на кончике этого стержня
челнок из бронзы, передняя часть которого была сделана как голова петуха,
а задняя часть как хвост все той же самой
птицы
этот мельничный жернов из камня
вращался вместе с бараном движениями ровными и точными
она велела поместить это на склоне
горы, на которой была выстроена впоследствии большая мечеть ибн тулуна, да
будет милосердие бога над ним
вот почему еще называют ее горой барана
1:04:00
Её буду так называть всегда. когда
какой-либо враг шел атаковать египет, этот баран вращался как жернов и останавливался
на той стороне, от куда враг шёл
и в то же самое время этот петух пел»
этот отрывок может являться всего лишь аллегорическим описанием
небесной богини, которая судила души умерших египтян
а образ барана и петуха это египетские
божества например боги хнум и тот
1:04:31
имеются совсем конкретной сведения о
настоящей птице реагирующий на чужаков и
1:04:37
вновь обратимся книги чудеса мира
« вавилон говорят выстроили волшебники.
там было много удивительного, например, был выстроен house, то есть искусственный
прямоугольный водоем для питьевой воды при мечетях на городских площадях и в
садах
когда они собирались пить вино, то каждый
приносил свое вино и выливал в тот водоем
вина никогда не смешивались между собой и
каждый пил свое
там же на воротах висел барабан,
1:05:09
Тот, у кого кто-нибудь пропадал из
дома, ударял по барабану
если раздавался звук, пропавший был
жив
если же звука не было, он был мертв
кроме того там было изготовлено железное
зеркало
В зеркале отражалась состоянии пропавшего
из меди там было сделано утка. она стояла на
городских воротах
когда в ворота входил лазутчик, утка
крякала и горожане ловили того человека
у реки поместили талисман двух судей
тот у кого было с кем-нибудь тяжба и
он не мог доказать свою правоту, приходил на берег реки и входил воду
если он был виновен, то опускался под воду
я раб видел это место. оно находится между
багдадом и куфай
однако в настоящий момент оно разрушено»
то есть в вавилоне существовал аналог золотого
петушка из египта. только он был сделан в виде утке
здесь говорится исключительно о
практических предметах, которые не имели отношение ни к религии ни к спасению
души никакого отношения
это были чисто утилитарные механизмы,
работавшие на каких-то нам неизвестных принципах,
потому-то и попали рассказы о чудесных
талисманах или скорее ТЕЛЕСМАНАХ в различные арабские и не только легенды
и в заключении чтобы показать
универсальность любой легенды на коленке создам свою версию объяснение сказки
про золотого петушка
берем и раскладываем сказку на архетипы
седой мудрец скопец с бородой- это
безусловно сатурн, которого оскопил его сын юпитер
царь абэн габуз или царь дадон,
который был в молодости воинственным и жестоким - эта планета марс
помните что перед тем как самому отправиться
на восток додон посылает поочередно двух своих сыновей,
а затем находит их мертвыми у шатра
эти два мертвых сына додона спутники
марса фобос и деймос или страх и ужас
золотой петушок это конечно же
вестник богов гермес, он же меркурий, который всегда ассоциировался с петухом
а если хорошо поискать, то можно
найти изображение гермеса меркурия верхом на баране
то есть в точности как в египетской истории
про талисман жрицы барса
шамаханская царица- готская девица
это безусловно планета венера, которая не только погубила жизнь на планете
земля, изменив свое положение в солнечной системе
но и убила планету марс вместе с ее спутниками
по одной из гипотез фобос и деймос
когда-то были единым спутником марса, впоследствии расколовшимся по какой-то
неизвестной причине
почему бы не предположить что этой причиной
была планета венера, которая изменила свое положение в солнечной системе
надеюсь что я донес до вас информацию
которую хотел и
думайте размышляете проверяйте

Комментарии
Отправить комментарий